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wnba比分直播及数据:“萬山第一”九侯巖

2019-12-11 17:31:58 來源:薌城鄉訊報 瀏覽:161
      九侯山系烏山支脈,在詔安縣城以北15公里的湖內村,有九大山峰并列,尊若公侯。主峰西山巖海拔1117米,最高為天柱峰。九侯山總面積226平方公里,中心景區民間裕稱“九侯巖”,面積25平方公里。
      九侯巖層巒疊嶂,煙嵐起伏,據《漳州圖經》記載:“禹庶子封于會稽,其后子孫九人入閩,歿而為神,各主一峰 ,故名?!本藕鈦矣忠躍藕鐸攣魈?,周圍天然生成十八景、二十四奇觀,被譽為"萬山第一"。"山峻、水秀、樹靈、洞幽"為山中四絕。自唐代以來,這里就成為歷代文人名士游覽休憩、避世講學的世外桃源,同時也是普通善男信女游玩和禮佛進香的勝地。民主革命時期,烏山游擊隊長期在九侯山和長田頻繁活動,游擊隊的領導機關還曾經設立在這里。九侯山和長田為人民的解放做了不小的貢獻。自宋至今、名聲大噪。1985年11月9日被詔安縣人民政府公布為第一批縣級文物?;さノ?,1997年被評為福建省風景名勝區和福建省森林公園,2012年被評為國家AAA級旅游景區。
      驅車從西面山下的環山大路進山,一方長、寬都不下三、四十米的天然巨石座落在九侯巖最南端。巨石下就是山門,游人駐足于山門外,仰望巨石,可見高處陰刻“九侯名山”四個2米見方的大字,系元大德十一年(1307年)寺僧無礙所書,字形蒼勁飽滿,氣勢恢宏、厚重。步入山門,有兩座如削石壁,凌空相對壁立,又有另一巨石,仿佛從天而墜,緊夾于兩直立石壁之間,自成山門,其態勢奇特,堪嘆鬼斧神工。中間巨石橫書"天開"匾額,款署:“云南參政羅汝芳題,萬歷己卯縣尹鄧于蕃刻”。天開門外右上側崖壁橫鐫“愛此奇巖”和“獨秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署:“楚雄守前詔安令孔繼書”,后石刻款署:“民國十三年元旦江連欽題”。 天開門內,松風浩蕩,三伏天游人至此,涼風沁懷,實為避暑的絕妙去處?;故怯也嗑捫疑巷?萬山第一"四個擘窠大字,旁署“此字得自溫陵,傳是宋王梅溪真筆,字之秀勁如其人,而作此品評亦惟斯巖足以當之,愛勒以鎮山門云。時光緒柔兆閹茂之歲如月,晴溪林天翔跋?!盵溫陵、即泉州。王梅溪即王十朋(1112-1171年),字龜齡,浙江樂清人,乾道四年(1168年)任泉州知事。柔兆閹茂即丙戌(1886年)。林天翔,詔安縣城人,清咸豐元年(1851年)舉人]。天開門高崖上有一平面巨石,上可坐數十人,相傳古時有兩位仙人云游至此,曾在這塊石上畫一棋盤下棋,后人度為“棋盤石”。
       從天開門一直向北,順著一段樹林掩映,林鳥啁啾的小道,翻過月案山崗,可達“五儒書室”。它是由一巨石為屋頂天然構成的石室,室內可納數十人。南宋慶元二年(1196年)朝廷禁“偽學”,金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求、大林飛仙者等五位讀書人至此隱居讀書,后來考中成名,因題刻“五儒書室”于巖石上方,字體為橫行楷書,每字約0.50米。山麓有一大石洞,稱“陳吊洞”。相傳宋未元初,福建漢族、畬族人民起義,領袖陳吊眼曾屯兵于此。
      從“五儒書室”沿右階而下,向右行即上“天然橋”。橋面長約十步,原為石板筑成,壬辰年改為拱橋,稱作“妙然橋”,同時塑滴水觀音立像一尊?!八山А比蠕?,穿橋下而過。古時,天然橋下聚水成湖包括湖邊土地有十畝,寺僧、村民耕種稻麥、蔬菜。湖尾一石如牛眠狀,鎮住峽口,此即牛眠石。人行天然橋上,別有一番風味。
      過橋后,迎面就是著名的“九侯禪寺”。禪寺始建于唐代,在南宋淳祐五年(1245年)、清乾隆九年(1744年)及清光緒(1875年―1908年)間,屢有修繕,為本縣主要寺院之一。九侯禪寺位于九侯巖風景區中心。寺院坐北朝南,依山勢而建,為重檐懸山頂建筑,由門樓、拜亭、正殿組成。進深五間19米,面闊24.5米,正殿兩側均隔3.5米巷道,東、西兩邊各有廂房六間,名東齋、西齋,禪寺總面積為400平方米,早年東齋已重修,西齋尚完好。寺門有一楹聯題刻:“如此名山能有幾,是真游客不嫌多”。正殿祀三寶佛和十八羅漢,門樓上有樓閣,即“望海臺”。游人于晴日登樓遠眺大海,云霞蒸蔚,帆影隱隱。寺內存有宋代大學者朱熹題字“西齋”;明代黃道周題字"洗心之藏"牌匾,宋代紹興十年(1140年)的石制“放生池”一口,明、清鑄鐘各一口;康熙六十一年(1772年)的碑刻《九侯巖指南傳》。禪寺正對面天然橋前有一長形小丘,其狀如案幾,又象一鉤新月,故名“月案”?!霸擄浮鄙狹幟痙崦?,地勢平坦,游人多喜歡在此歇息,觀景。
      九侯禪寺左側就是有名的“云根”摩崖石刻,字形為近1米見方的大字楷書,旁署“明萬歷庚子季冬,楚人星海俞子咨益,邑人癸南胡子士鰲,介庵沈子鐵,起岑蔡子肇慶同游題”。[明萬歷庚子即1600年,俞咨益、未詳;胡士鰲,詔安四都上湖村人,明萬歷五年進士,曾任山東青州知府;沈鐵,詔安三都人,明萬歷二年(1574年)進士,曾任江西九江知府等職;蔡肇慶,詔安三都岑頭村人,明萬歷十一年進士,曾任湖廣襄陽通判]。在“云根”左面有一云梯,由條石砌成,造勢直徒,梯階45級,游客拾級而上,可登懸崖上“福勝巖”,令人倍感高危。當春夏之際,此處常雲霧繞罩,故有“云根”和“云梯”之謂。云梯左側有一名木叫“重陽木”、參天大樹,是省級?;さ墓攀?。
      天然橋右上方是一泉洞,洞口鐫“松澗“兩字。洞口內右側則石刻“滌盡煩襟”,旁署“乾隆丙午沈攸書”。(乾隆丙午即1786年),“松澗”泉邊有一塊“試劍石”,石上筆直裂痕數道,相傳是唐代開漳圣王陳元光巡游九侯山時,試劍所留下的痕跡。原來“松澗”周圍廣植松樹,近泉處有一松樹和柏樹合抱的大樹,樹冠茂盛團如翠蓋。泉水從洞口涌出,聲勢若奔雷,泉水清冽甘甜,游人入山無不攜帶各色容器,貯水回去烹茶?!八山А比哂鐘幸惶烊皇?,洞里光線昏暗,可容數十人,曾供降龍、伏虎二位羅漢,故名“羅漢洞”。九侯山山勢流水源遠流長,從西北隅乾方水晶坪上北蔗,過甕門,升天梯嶺,達鷹仔石,經天柱峰半山,下三寶殿,出飛來亭前,飛瀉而成“瀑布泉”,泉下天生一巨石,長二十余米,名“鯉魚石”,在湍急的流泉中其狀如鯉魚躍浪,形象逼真。泉水下游處也有一鯉魚石,魚頭露出水面,“魚嘴”上有泉水源源吐出,被稱為“鯉魚吐珠”。瀑布山水匯于“松澗泉”,過“天然橋”,然后蜿蜒注入九侯山腳湖內溪。
      出“松澗泉”東南,彎過幾許小山徑,就到“風動石”下,此石孤懸于底座巨大的連山石體上,五米見方,歷經千萬年風化,底腳僅剩極小面積與山體巨石接觸,而且石體自古已不相連,在八、九十年前,游人只要稍一用力推搡,或者遇大風吹拂,此石即可前后晃動,卻永遠不會倒落,所以稱為“風動石”。石上鐫刻二首詩“託地何巍然,不受藤蘿絆,峭影搖秋空,白云皆驚散。小別倏八年,重來躡絕險,問君識我不,無言頭自點”。并且有“附錄”:“丙寅丁卯間,家君賦閑,寓寺之西齋,余與先兄隨侍,日撫摩斯石。京華歸來,忽忽八年矣,因成二絕,以志三生之幸。光緒紀元林壬題”。
      返回“雲根”處,登“雲梯”上“福勝巖”,入“福勝巖石室”。此石室位于九侯禪寺后的山崖上,由天然巨石嵌崖覆蓋為屋頂,前面沿懸崖嵌砌石條為墻,寬約4米成前廳,有“福勝巖”門匾,系明嘉靖二十二年(1542年)題刻。門聯為"福份占名山,僧原傍佛;勝游未凈域,人似登仙"。石室內祀佛像,俗稱“遁地佛”。后廳窄而長,可容納多人。石室前為平臺,游人在此眺望,遠近風光,盡收眼底?!案Jぱ沂搖筆冀ㄓ諤拼?,宋代重和元年(1118年)重修。宋末省元、邑人沈子貞義不帝元,舉家隱居在此,其事見于《福建通志》。石室內現存宋代重修碑記?!案Jぱ沂搖弊蟛嗪竺嬗刑烊皇竦癯傻姆鶼窠小胺衫捶稹?。相傳,飛來佛與遁來佛一齊在西天領受法旨,相約同時前往坐鎮九侯山,并議決誰先到,誰就入駐福勝巖石室。有飛天法力的飛來佛祖先到,便得意地入室端坐,遁地佛稍后才到,見石室已為飛來佛所據,就冷靜蟄伏地下,飛來久等心煩,想土遁較慢,與其在屋里干等不如到外面觀賞一會山景再說,于是起身出門,這時,遁地佛趁機躍出地面占了佛座。待飛來佛返回石室后,見寶座己為遁地佛所得,無奈只好借石室后側棲身。后來飛來佛座處也蓋了佛亭,頂為六角懸檐式,造形小巧玲瓏,別具風貌。亭口木匾刻“飛來”二字,石柱鐫一聯:“飛來迦葉經千卷,坐對蓮花第一峰”。 飛來亭四十年前曾改造一次,取消了原來的土木結構。
      福勝巖石室右側懸崖上有一巨石,狀如花瓶。上有一古榕樹盤根石下,樹干緊貼石面,依崖石形狀向高處伸展,此樹枝葉繁茂,樹冠距石約高一丈,遠遠觀望,神似花瓶插花,故名“花瓶石”。從花瓶石徒坡登上主峰,奇石崔巍,疊疊洞天,石上刻“天風海濤”林天翔題字。循小徑越后約數百步,即見麟石連片,起伏有序,分高低三層,故稱“三寶石”或“三寶殿”。
      從飛來亭向北的山徑直行二里即是“舊巖”。相傳比唐代更早之前,古禪寺即建于此,但香火希微,后來有方輿大家另擇院址,重新建寺,才是現在人們所見識的這九侯禪寺,因此也就留下“舊巖”一說。在九侯禪寺的西側有一小徑,通到約半里外的另一禪院,同樣是巨石覆蓋為屋頂,前面磚石嵌徹為禪房,稱“仙姑洞”。是八、九十年前,九侯禪寺的住持,湖內巖仔頭村人名叫“姑娘”的老尼,她示寂以后,牌位就一直供在這里受鄉民朝拜。二十多年前,九侯禪寺在寺院與仙姑洞之間,辟鑿一路邊巨石,鐫刻觀音菩薩《般若波羅密多心經》一篇。九侯巖范圍內還有諸多名人題字、石刻,以及民間傳說故事,這里沒能一一全部介紹。
      古人在九侯禪寺為中心而向四面八方輻射的自然山景中,經長期體察,總結提煉出九侯巖十八美景或二十四奇觀:天開門、棋盤石、五儒書室、松澗、羅漢洞、鯉魚石、天然橋、月案、望海臺、云根、三寶殿、花瓶石、福勝巖石室、茶園、風動石、牛眠石、瀑布泉、飛來佛祖。萬歷進士詔安人沈介庵把九侯山此十八景編成詩歌:風動花瓶月案開,天門羅漢佛飛來。五儒人去棋盤古,三寶殿空松澗迥。瀑布泉中鯉魚躍,天然橋畔牛眠苔。神仙足踏云根裹,霧鎖茶園望海臺。查《詔安縣志·地理》記載:“九侯,固邑之第一名勝也。后人好事者列九侯二十四景:九侯拱北,三極撐天。瓊岡紫霧,爐石清煙。天然橋上,風動石邊。日巔見海,云室觀泉?;坪坦隼?,青犢眠田。云纏樵路,日照僧磚。玉泉垂虹,太極洞淵。觀音洞口,石佛飛仙。石門天設,鐘磐禪軒。桃源深處,羅漢舊扁。宋儒書室,仙子棋盤。浣心泉石,洗耳澄川”。
      滄海桑田,物換星移,世界的自然環境和人文狀況總是在不斷的變化,九侯山的景觀也不可避免地會變化甚至消失。有一部份和古代已相去甚遠:風動石再也不能動了;也有一些景觀己不復存在:原來氣勢如虹的瀑布泉已消失多時,如此等等。不過,這里仍有大部份景觀一直受到?;?,得到修繕,照樣可以令人賞心悅目。暫且撇開一切紛繁俗亊,來九侯巖游玩一圈,定能讓你“滌盡煩襟”!
              □沈春水 郭淑坤
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